天柱佛光鸡足山
天柱佛光鸡足山（2012年云南大理鸡足山行）
“爱出者爱返，福往者福来。”我不是真正的佛教徒，但这佛家梵语所求的大境界却对我影响已久，历久弥新。当站在鸡足山金顶寺前，环顾四周，欣赏着神雾、山岚、群山、众寺时，佛家的肃穆与神圣令内心顿时平静了许多。
佛教名山鸡足山位于大理洲宾川县城西北25公里处，因其海拔3200多米高耸入云，并以天柱峰为中枢、前列三峰、后拖一岭，形若鸡足而得名。
鸡足山不仅风景秀丽，而且是滇西佛教圣地。作为贯穿云南和西藏的茶马古道，不但是中华文明传播的纽带，而且这山上的岩、桥、石、亭、庵多有着生动迷人的佛教传说。据说，这里是如来佛祖生前到过的两座圣山之一，因此，藏民认为，只要朝拜鸡足山三次，临终时灵魂就会回佛国乐土，如果在华首门叩拜一百零八次，就可以投生为人七次。
因为流传着神奇的传说、承载着厚重的希望而换来了世人的虔诚，所以佛教文化香火浓浓的鼎盛时期，在鸡足山南北宽6公里的山中，有40余座山峦、13座险峰、34座石壁、45个崖窟、近百座寺庙。即便今天，放眼望去，那遍布整个山脉的大小寺庵，相互掩映，烟雾袅娜，煞是壮观！
这座曾经“大不敢至”、“人莫能通”的屈曲盘旋的九曲山，路险、岩陡、山高、林密，虽风景秀丽，却人迹难至。随着汽车左弯右拐，不少同仁们都难以忍受高原反应、胃的折腾。我想，在交通发达的今天尚且难行，何况古代土路坎坷、崎岖蜿蜒？“自古名山僧占多”，这里成为虔诚佛教徒灵魂修行的栖息地，也就再自然不过了——还有什么道路的艰难、路途的遥远能抵挡住对远离尘世的精神乐园的不懈追求？
站在天柱峰顶，举目四眺，看着人来人往、面容肃穆、手持香柱的香客们，想起了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的话来——烧香拜佛祈求全家幸福平安的自然不少，但是求升官发财者也绝不会是少数。苦集灭道是佛教文化的内核，尘世和梦境相通之路仅仅只有一条，还是这佛缘之路上的人独多？我不是虔诚的佛教徒，我却尊敬佛教所弘扬的祛恶从善、因果循环的劝导。
鸡足山之所以声名远播、为中国五大佛教名山之一，是因为这里曾经出现的佛光。据说，在一次宗教盛典中，阴霾的天空突现“佛光”，让围观者大为惊奇。佛教徒将看见“佛光”视为能进入极乐世界的吉祥之兆，他们普遍认为“佛光”是从佛的眉宇间放射出的救世之光、吉祥之光。佛光我没有亲眼目睹，也许那并不是超自然的神秘事情，但是在当前关于“佛光”的解释还没有形成统一定论的时候，这不免让人心生神秘和敬重！
明代地理学家徐霞客在其遗稿《鸡山志略》中写道：“山泽之气，发为光焰，海之蜃楼，谷之光相，皆自下而上放光。”虽然如此，见多识广的徐霞客也不得不说，在佛教名山中，鸡足山天柱“佛光”仅次于峨眉、五台之“佛光”，却又超过九华、普陀之“佛灯”。
而素以浪漫思想著称的欧美人有关“佛光”的记载却就有点令人恐怖了——很多欧美人都在法国和瑞士之间的汝拉山脉、瑞士的北鲁根山等地经历、拍摄并出版过“布罗肯幽灵”的照片，他们称这种现象为“布罗肯幽灵”或“鬼怪”，只把七彩光环部分叫做好听点的“布罗肯宝光环”。
通过在敦煌莫高窟第332窟李克让《重修莫高窟佛龛碑》的碑文，我仿佛看到佛光在我国最早的记载。传说公元366年的一天傍晚，在中国西北部甘肃敦煌附近一座沙山上，名叫乐尊的和尚无意中看到了“佛光”，他当即跪下，发誓要把这里变为一个令人尊敬的圣洁宝地，受这一理念的感召，经工匠们构筑，终于成就了举世闻名的敦煌莫高窟。
在鸡足山上停留的短短二三个小时，我自然无法全部领略它的神奇魅力；没有看到“佛光”，更无法用恰切的语言来描绘它赞美它，着实遗憾。但转念又想，即便只是短暂的接触，触摸一下它神秘的一角，作为一个外来人也就知足了——毕竟佛教的精髓是一样的、相通的，其文化也是共享的。
原文转自http://hnytjdy.blog.163.com/blog/static/110029266201211931743412/
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